當(dāng)前我國(guó)正在展開(kāi)一場(chǎng)全民抗擊疫情的斗爭(zhēng)，并已取得了明顯成果�？箵粢咔榈倪^(guò)程中涌現(xiàn)出了很多可歌可泣的感人事跡。然而，個(gè)別人隱瞞病情的行為也給當(dāng)?shù)氐囊咔榉揽毓ぷ鲙?lái)了嚴(yán)重的負(fù)面影響，引起公眾的極度憤慨。

　　事實(shí)上，日常社會(huì)生活中失信行為普遍存在，只不過(guò)疫情這面“照妖鏡”暴露、放大了失信行為的丑惡面目和危害。造成失信行為泛濫的原因多種多樣，誠(chéng)信教育效果不盡如人意是一個(gè)不可忽視的因素。不過(guò)，辯證地看，疫情也為誠(chéng)信教育提供了難得的契機(jī)和資源。因此，作為應(yīng)對(duì)疫情的本職工作，學(xué)校應(yīng)抓住時(shí)機(jī)，優(yōu)化策略，對(duì)各級(jí)各類(lèi)學(xué)生大力開(kāi)展誠(chéng)信教育。

　　置身教育場(chǎng)域，實(shí)現(xiàn)情感認(rèn)同。在這個(gè)場(chǎng)域中，一些人的失信行為被暴露在聚光燈下、放置在顯微鏡下，其丑陋本質(zhì)受到剖析與批判，其嚴(yán)重后果遭到圍觀(guān)與譴責(zé)。學(xué)校應(yīng)抓住時(shí)機(jī)，充分利用抗疫所制造的教育場(chǎng)域，及時(shí)、積極地對(duì)學(xué)生開(kāi)展誠(chéng)信教育。教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到當(dāng)前形成的教育場(chǎng)域的優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注抗疫斗爭(zhēng)中的種種失信行為及其危害，同時(shí)組織學(xué)生聯(lián)系自己、聯(lián)系周?chē)娜撕褪抡归_(kāi)討論，從而對(duì)他們的心理形成劇烈沖擊，促使他們深刻體認(rèn)作為道德原點(diǎn)的誠(chéng)信品質(zhì)對(duì)己對(duì)人的巨大價(jià)值，堅(jiān)定他們對(duì)誠(chéng)信的強(qiáng)烈認(rèn)同。而這將為學(xué)生的誠(chéng)信信念和行為奠定不可動(dòng)搖的基礎(chǔ)。

　　巧用社會(huì)事件，優(yōu)化教學(xué)材料�？挂哌^(guò)程中發(fā)生的多起失信事件及其造成的嚴(yán)重惡果尤其刺眼，引起了公眾普遍的憤怒和譴責(zé)。如果把這些失信事件作為誠(chéng)信教育的教學(xué)材料，應(yīng)能獲得學(xué)生對(duì)公眾心理的深刻認(rèn)同與反響，從而在內(nèi)心形成對(duì)失信行為的根本否定、拒絕。因此，這些失信事件是很好的誠(chéng)信教育素材，應(yīng)當(dāng)盡可能地納入誠(chéng)信教育的教學(xué)資源庫(kù)。

　　當(dāng)然，社會(huì)失信事件不能原樣不變地應(yīng)用于誠(chéng)信教育中，由于其本身具有復(fù)雜性、混亂性，必須進(jìn)行優(yōu)化。對(duì)這些材料的改造既要符合教育性原則，也要遵循學(xué)生道德心理發(fā)展的規(guī)律。利用抗疫中的失信社會(huì)事件對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，應(yīng)該對(duì)原生態(tài)的事件進(jìn)行合理的增刪、拼裝、組合，以適應(yīng)不同階段學(xué)生的認(rèn)知差異及道德心理發(fā)展特點(diǎn)的需要。例如，小學(xué)階段誠(chéng)信教育應(yīng)以筑牢學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)同為主要目標(biāo)，中學(xué)階段主要側(cè)重于對(duì)學(xué)生的非功利性誠(chéng)信信念教育和誠(chéng)信行為踐行教育，利用抗疫中失信社會(huì)事件時(shí)應(yīng)依據(jù)不同的教育目標(biāo)對(duì)之進(jìn)行有針對(duì)性的改造。另外，也要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)抗疫中的誠(chéng)信社會(huì)事件進(jìn)行辯證分析，即要讓學(xué)生痛恨、譴責(zé)失信行為，也要引導(dǎo)他們關(guān)注正面的守信社會(huì)事件，避免引起學(xué)生對(duì)人性的惡意揣測(cè)甚至喪失對(duì)社會(huì)的基本信任。

　　開(kāi)展線(xiàn)上教學(xué)，創(chuàng)新教育途徑。受疫情影響，學(xué)校普遍借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開(kāi)展線(xiàn)上教學(xué)，誠(chéng)信教育也應(yīng)當(dāng)作為當(dāng)前線(xiàn)上教學(xué)的重要內(nèi)容。線(xiàn)上誠(chéng)信教育具有諸多優(yōu)點(diǎn)。首先，線(xiàn)上教學(xué)突破時(shí)空的限制，教育教學(xué)的靈活性增強(qiáng)，師生之間的交流不再受特定時(shí)空?qǐng)鲇虻募s束。其次，學(xué)生臨場(chǎng)感強(qiáng)，聲音和畫(huà)面的同步調(diào)動(dòng)了學(xué)生多種感官。線(xiàn)上教學(xué)通過(guò)圖文、視頻報(bào)道幫助學(xué)生“入境”，相比傳統(tǒng)面授中的單純說(shuō)教更能促使學(xué)生共情。最后，學(xué)生參與度高。網(wǎng)絡(luò)具有匿名性，學(xué)生在這樣的媒介環(huán)境下更愿意暢所欲言。當(dāng)然，教師也應(yīng)有意識(shí)地預(yù)防線(xiàn)上教學(xué)可能出現(xiàn)的不足，比如網(wǎng)絡(luò)的匿名性可能會(huì)使課堂“失序”，學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的隨意性可能會(huì)影響教學(xué)效果等等。但是，瑕不掩瑜，學(xué)校若能主動(dòng)利用抗疫所形成的場(chǎng)域和契機(jī)，積極優(yōu)化誠(chéng)信教育材料，努力利用線(xiàn)上教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，必能在孩子們心中種下誠(chéng)信的種子，這對(duì)于提高誠(chéng)信教育的成效、提升全社會(huì)的誠(chéng)信水平很有意義。

　　(趙蒙成系江蘇師范大學(xué)教育學(xué)院教授，馬雷鳴系江蘇師范大學(xué)教育學(xué)院研究生)